十句智慧箴言:禁于未然之前 禁于已然之后

导语

十句智慧箴言:禁于未然之前 禁于已然之后

1、欲知平直,则必准绳;欲知方圆,则必规矩。

此句摘自《吕氏春秋》,又名《吕览》,是吕不韦召集门下宾客集体编纂而成的一部书。全书分为十二纪、八览、六论共160篇,体现了秦统一六国前夕的哲学和政治思想新趋势,保存了大量先秦史料和科学文化方面的珍贵资料。

《吕氏春秋》体系庞大,既有指导实践之用,又有知识教育之功,蕴含着耐人深思的哲学意味。相传《吕氏春秋》写成后,吕不韦曾在咸阳门贴出布告,说如果有人能把书中的文字,增加或减少甚至改动一个,赏黄金千两,这就是“一字千金”的故事。

这句话的意思是:要知道平直,一定要依靠水准墨线;要知道方圆,一定要依靠圆规矩尺。

2、父母在,不远游。游必有方。

此句摘自《论语·里仁》。

孔子说:“父母在世,不出远门。如果要出远门,必须有一定的去处。”为什么这么说呢?远游,指的是游学、游宦。无论是出去游学还是去做官,都是要长时间在外的。而在孔子的年代,交通通讯远不能跟当今相比,交通不便,音讯难达。因此,父母健在之时,最好不要远游,一是为了不使父母担忧,二是为了在父母需要帮助时能及时出现。这就是“父母在,不远游”。

当然,孔子并不反对出去游学、游宦,只要安排好父母,告知自己的去处,在有事之时能联系上。这就是“游必有方”。

3、善除害者察其本,善理疾者绝其源。

此句摘自白居易所作《策林》,当时白居易将参加制科考试,退居于上都华阳观,闭户累月,揣摩当代之事,写成了《策林》七十五篇。《策林》面对现实,总结历史经验,主要探讨了施政之道、选贤任能之道、整肃吏治之道等问题。

这句话是说:善于消除灾祸的人,总是先查找其根由;善于调理疾病的人,总是先断绝疾病的源头。比喻解决问题要找到问题的症结,进行根治。

4、禁于未然之前,禁于已然之后。

此句为贾谊《治安策》(又名《陈政事疏》)中的话。贾谊曾多次上书陈述政事,这些论述的要点被收入《汉书·贾谊传》,即《治安策》。《治安策》论及了当时明显的或潜在的社会问题,并指出相应的对策和补救措施。

这句话是说:礼是在人们的行为将要发生之前制止,而法律是在行为已经发生之后惩治。

5、见善如不及,见不善如探汤。

此句摘自《论语·季氏》。

这句话是说:看见善的,努力追求,好像赶不上似的;看见恶的,使劲避开,好像将手伸到沸水里。

汤,古代指热水。孔子用“探汤”这一生动形象的比喻,来说明一个人看到不好的事情时所应采取的态度。《韩诗外传》中说:“高比所以广德也,下比所以狭行也”,即跟道德高尚的人相比,就有高的奋斗目标,会使德行增进;跟落后的人相比,标准要求降低了,会使德行减退。这其实都是在警示人们要趋善避恶。

6、往者不可谏,来者犹可追。

这两句出自《论语·微子》,原文讲的是孔子去楚国,楚国的狂人接舆唱着歌经过孔子的车旁,劝诫他过去了的事情不能挽回弥补,就让它过去,重要的是抓住未来。“往者不可谏,来者犹可追”两句,虽是接舆劝诫孔子之言,其实也正合于孔子在《论语·八佾》篇里所说的“成事不说,遂事不谏,既往不咎”的精神。后来,陶渊明在《归去来兮辞》中写道“悟已往之不谏,知来者之可追”,同样表达了放下过去、把握未来的意思。

在中国古人的认识里,往、来被称为“时”,这不仅是一个物理概念和计时刻度,更表达了历史的趋势,所以说要“与时俱进”。而在这时间的流动中,蕴含着转瞬即逝的机遇,即“来而不可失者,时也;蹈而不可失者,机也。”

7、既替余以蕙纕兮,又申之以揽茝。亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔。

此句是战国时期屈原《离骚》中的名句。

这句话的意思是:他人攻击我佩带蕙草,又指责我爱好采集茝兰,这些都是我内心之所珍爱,就是让我为之九死也是心甘情愿,始终不悔。

这两句诗,表现了诗人对美好理想执着追求的精神,这也大大影响了后世的人们,自汉代以后,文人无不对屈原那在逆境之中坚持真理、上下求索的精神推崇备至。

8、观今宜鉴古,无古不成今。

此句出自《增广贤文》,其意思是观察今天的事情,应该借鉴过去的历史,如果没有过去,那就没有今天。这句话强调了历史对于社会发展的重要性。

中华民族历来高度重视历史,强调尊重历史、赓续传统。清代龚自珍《定庵续集》里说:“欲知大道,必先为史。灭人之国,必先去其史。”唐太宗说“以古为鉴,可知兴替”,《晋书》说“前车之覆轨,后车之明鉴”,《韩诗外传》说“故殷可以鉴于夏,而周可以鉴于殷”,这都是在表明,要以历史的前车之鉴,作为当今的后事之师。

9、知其事而不度其时则败,附其时而不失其称则成。

此句出自陆贽《论缘边守备事宜状》。陆贽,唐朝中期卓越政治家,唐德宗贞元八年(792年)出任宰相,被后世誉为“古代十大名相”之一。

唐朝自安史之乱后,藩镇割据,叛乱不息;异族入侵,外患踵起。面对国家的危急局面和险恶形势,陆贽忧深虑远,于贞元九年写出五千余言的《论缘边守备事宜状》,上疏唐德宗。全面阐述了对于边防守御的策略、设想,详细揭示出当时缘边守备存在的“六失”,同时有针对性地提出了解决方案。

这句话的意思是:仅仅知道事情本身却不懂得审时度势就会失败,只有顺应时势并根据具体情况而定才能取得成功。

10、事者,生于虑,成于务,失于傲。

这是春秋时期政治家管仲的名言。大意是,各项事业都产生于周详的谋略,成功于辛勤的努力,失败于骄奢的放纵。

各项事业的发展都存在“虑”与“务”的问题。“生于虑”,就是要未雨绸缪,周密考虑和精心安排各项事务。有了这个前提,再加上“务”,也就是不懈的努力之后,事业就有了成功的保障。当然光有了这两点还不行,还需要时时小心在意,谦虚谨慎,因为实践证明,在事业接近成功的时候,往往会出现因为一时的骄傲懈怠而功亏一篑的现象。


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